EL AJUAR FUNERARIO EN AL-ÁNDALUS
Evidencias arqueológicas
En las necrópolis islámicas de al-Ándalus es bastante típico encontrarse tumbas bastante sencillas, a veces sin señalizar y sin ajuar. Esta es una de las grandes características de las maqbaras, ya que hay que recordar que en el rito funerario los musulmanes evitaban la presencia de cualquier tipo de objeto en la tumba, ya sea como ajuar o como adorno del individuo, y lo único que se llevaba el difunto al más allá era un pedazo de pergamino con unas frases del Corán, “redactado en árabe y con tinta roja que venía a ser una última invocación a Alá”. Por tanto, lo lógico cuando excavas una necrópolis islámica es encontrarte las sepulturas solo con el difunto.
Aunque generalmente tengamos ausencia de ajuar en las tumbas, si que se han encontrado algunas que si poseían ajuar, sea por el motivo que sea. Para los musulmanes, que en vida si que tenían fama de portar adornos personales (sobre todo las mujeres), parece ser que carecían de cualquier tipo de significación ritual al tratarse simplemente de objetos personales de los inhumados. En este sentido, algunos autores consideran que su presencia en el interior de las sepulturas puede deberse incluso a descuidos durante la preparación y el amortajamiento del difunto. Esto es posible ya que los objetos hallados suelen ser cuentas de collar, pequeños aretes, aros o algunos pendientes o anillos, los que pueden ser fácilmente perdidos durante las preparaciones del fallecido.
Las tumbas islámicas donde más evidencias tenemos de ajuar son de individuos infantiles, así como mudéjares o moriscos (costumbre ampliamente difundida en estos últimos). Hay que hacer un breve receso para explicar brevemente quienes eran estos dos tipos de personas para no caer en ninguna confusión; los moriscos eran los musulmanes que permanecieron en España una vez finalizada la conquista cristiana de todos los territorios peninsulares, y los mudéjares eran los musulmanes que permanecieron en los territorios ocupados por los cristianos durante el periodo de la reconquista cristiana de la Península Ibérica.
Pues bien, habiendo hecho tan distinción, pasaremos a enumerar los restos de ajuar encontrados en estos colectivos en varias necrópolis andalusíes tanto mudéjares como moriscas, ya que en las plenamente islámicas no hemos encontrado un número significativo de piezas, aunque las encontradas se irán incluyendo en la lista:
Tumbas infantiles:
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Un pendiente en una tumba de la necrópolis de Muel (Zaragoza)
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Un zarcillo hecho de alambre de bronce en la tumba 1 de Muel.
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Tumba 80 de Muel: collar de cuentas de vidrio
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Pendientes de cobre de la necrópolis almohade de El Palenque (Córdoba)
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Pulseras y anillos de bronce en la necrópolis de Raval (Alicante)
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Medallitas de bronce de Raval (Alicante)
Tumbas adultos:
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Un anillo en una tumba de una mujer embarazada en la Necrópolis de Muel.
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Arete de plata en la maqbara de l´Arnet
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Anillo de plata en Sant Joan d´Enova
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Pendientes de plata en Manises
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Abalorios en la maqbara de Triunfo (Granada)
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Aretes en la maqbara de Triunfo (Granada)
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Pendientes en la maqbara de Triunfo (Granada)
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Tumba 32 de la maqbara de Tauste (Zaragoza): pendiente de bronce
Tumbas mudéjares:
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Brazaletes y collares en la necrópolis de Raval (Alicante)
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Medallitas y collares de pasta de vidrio en Raval
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Pendientes y colgantes en la necrópolis de Raval.
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Pendientes de oro y plata en la necrópolis de Valdivias (Toledo)
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Tumba 65 de Muel: pendientes de bola engarzada de mujer (Zaragoza)
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Tumba 52 de Muel: arete de plata de mujer (Zaragoza)
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Tumba 48 de Muel: aretes de oro de mujer
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Tumba 4 de Muel: aretes de oro de mujer
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Tumba 62 de Muel: pendientes de bronce de mujer
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Tumba 39 de Muel: pendientes de aro con bolas hechos en oro de mujer
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Tumba 61 de Muel: pendientes de aro con bolas hechos en bronce de mujer
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Tumba 33 de Muel: dos anillos de bronce
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Tumba 37 de Muel: collar de abalorios estriados blanquecinos de mujer
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Tumba 45: rejilla de bronce de sexo indeterminado
Tumbas moriscas:
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Aguja de bronce de la necrópolis de Bellreguard (Valencia)
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Brazaletes y collares en la necrópolis de Bellreguard (Valencia)
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Lentejuelas doras en la necrópolis de Bellreguard (Valencia)
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Agujas de bronce de la necrópolis de San Lázaro (Toledo)
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Anillos y pulseras de la necrópolis de San Lázaro (Toledo)
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Pendientes y cadenillas de San Lázaro (Toledo)
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Tumba 212 de San Lázaro (Toledo): restos de un infante y un adulto con dos dados realizados en hueso
El ajuar en las tumbas infantiles puede ponerse en relación con la tradición islámica de adornar con un collar a un niño hasta que este llegue a la adolescencia. En vida los infantiles de los dos sexos llevarían aderezos personales de uso profiláctico y simbólico en forma de amuletos. Los niños fueron enterrados entre otros adornos con collares de vidrio y colgantes hechos de monedas perforadas.
La gran mayoría de evidencia de ajuar corresponde a personajes femeninos. La variedad de adornos femeninos debió de ser muy grande, dependiendo siempre de la capacidad económica de la portadora. Desde vulgares pendientes de aro de material barato hasta joyas de filigrana y piedras preciosas. Sencillos aretes hechos de alambre de bronce o cobre son frecuentes en los contextos islámicos.
Por último, os mostramos algunas de estos objetos encontrados en contextos funerarios islámicos en al-Ándalus:
Víctor Aparici Florín
BIBLIOGRAFÍA:
- GÓMEZ, I., y ESQUEMBRE BEBIA, M.A. (2009): “El cementerio mudéjar del Raval (Crevillent-Alicante)”, Arqueología y territorio medieval, 16, pp. 179-216.
- RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, A. (2013): “Excavación arqueológica en la Necrópolis medieval de San Lázaro, Toledo”. Inversa.
- TRELIS MARTÍ, J. (2009): “El cementerio mudéjar del Raval (Crevillent-Alicante)” AyTM 16, 2009 pp. 179-216 I.S.S.N.: 1134-3184.
