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ELEMENTOS RITUALES

Candiles de piquera

 

 

Las sepulturas islámicas y, por ende, las andalusíes, no suelen presentar objetos arqueológicos, ya que los musulmanes tenían prohibido el enterrarse con cualquier elemento de adorno. Aun así, se han documentado sepulturas islámicas que contienen ajuar, aunque éstas son bastante escasas.

Algo más comunes en las necrópolis islámicas son algunos objetos cerámicos, como los candiles de piquera, aunque no por ello aparecen en abundancia. Su utilización ha sido interpretada de dos maneras:

  • Por un lado, los candiles de piquera serían objetos funcionales que al ser introducidos en un contexto funerario adquirirían un significado simbólico, convirtiéndose en un elemento de apoyo para facilitar el seguimiento de la luz de Alá en el ritual funerario.

 

  • Por otro lado, su reiterada presencia junto a tumbas o en sus rellenos estaría asociada a rituales post-mortem, utilizándose para alumbrar durante la noche mientras se producían las oraciones nocturnas junto a la tumba del difunto. Estas oraciones duraban los siete días siguientes a su sepelio.

 

Los candiles de piquera han aparecido en tumbas de varias necrópolis andalusíes, como en Santa Eulalia (Murcia), Musallá (Almería), Puerta Elvira (Granada), Yabal Faruh (Málaga) y en varias necrópolis asociadas a las ciudades de Córdoba y Toledo.

A continuación, vamos a mostraros una serie de candiles de piquera realizados en cerámica para que podáis conocerlos mejor:

Víctor Aparici Florín.

BIBLIOGRAFÍA:

- CAMACHO CRUZ, C. (2007): “Arqueología. Ensayo de tipología formal de candiles de piquera. Ejemplos de ritual funerario en necrópolis islámicas cordobesas”, Arte, arqueología e historia de Córdoba, 14, pp. 219-229.

- GÓMEZ, I., y ESQUEMBRE BEBIA, M.A. (2009): “El cementerio mudéjar del Raval (Crevillent-Alicante)”, Arqueología y territorio medieval, 16, pp. 179-216.

- RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, A. (2013): “Excavación arqueológica en la Necrópolis medieval de San Lázaro, Toledo”. Inversa.

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